Capita ormai frequentemente di incappare in un vero e proprio topos dell’archeologia misteriosa, magari riproposto e rinverdito in occasione dell’ultima scoperta sensazionale. Si tratta di quelle teorie che fanno delle piramidi il comune retaggio culturale di civiltà lontane nel tempo e nello spazio, per cui la diffusione quasi universale di questo modello architettonico costituirebbe la prova ineludibile della passata esistenza di una cultura primeva; una sorta di età dell’oro dalla cui dissoluzione catastrofica sarebbero sorte le grandi civiltà del passato. Di questa civiltà antidiluviana si sono cercate invano le tracce nella cultura materiale delle epoche preistoriche o le sopravvivenze culturali nelle civiltà più antiche, sorte lungo le rive dei quattro grandi fiumi della storia; il Nilo, l’Eufrate, il Tigri e l’Indo. L’archeologia stessa nasce dal tentativo di verificare la veridicità di miti antichi. Così Schliemann, con Omero come unica fonte di ispirazione, riscoprì la leggendaria Troia; Evans, seguendo il filo di Arianna, riportò in luce le splendide stanze affrescate del palazzo di Cnosso; Woolley, cercando di rintracciare i luoghi della Bibbia, ritrovò le antiche rovine della Ur dei Caldei. A questa serie di straordinarie “conferme” sembrò non corrispondere la soluzione di uno degli enigmi più intriganti e affascinanti dell’antichità; il mito della platonica Atlantide. Ecco dunque che altri illustri uomini di cultura intesero a loro volta perseguire i loro sogni di gloria, cercando senza successo quel continente scomparso là dove Platone stesso lo aveva collocato; oltre quelle colonne d’Ercole che segnavano il limite dell’ecumene antica e dunque in ogni parte del mondo. Così, seguendo le orme lasciate dai pionieri dell’archeologia orientale, altri studiosi riscoprirono “piramidi” in tutto il mondo fino allora ignorate e qualcuno già notava la straordinaria somiglianza di queste particolari strutture. ...